武当道医

中华民族传统的中医学，是由方仙道的巫史医学、方士医学逐渐演化而成的，道教中汇集了中华民族几乎所有的防病治病、养生益寿的医药和方术。历代道医以其宗教虔诚，进行医学实践和理论探索，为中医药学作出了巨大贡献。比如，东晋葛洪最早记载了天花病。肖梁陶弘景集《养性延命录》，其内容包括医论、医药以及啬神、服气、养形、导引、言语、饮食、房中、反俗、禁忌、祈祷、诵咒、存思诸术，为我国现存最早的一部养生集。其著《本草经集注》在药物的采集、加工、分类、配伍等方面都有创新。唐代孙思邈奠定了妇科、儿科发展的初步基础，发展了养生长寿学。南宋崔嘉彦创立的西原脉学在中医史上占有重要地位。外丹术研制的一些外用药，至今仍在使用。内丹术促进了我国古代养生术的发展和对人体的研究。我国许多重要的中医药学著作，都收录了大量道教医方。在中医史上可以排出一长串道士的名字，如张仲景、华佗、扁鹊、葛洪、陶弘景、孙思邈等。

武当道医道药源远流长。作为华夏道教胜地之一，凭借深厚的道教文化积淀，武当山历来有“十道九医”之说，即十个道人中就有九人懂疗疾却病之术，他们对武当医药的研究运用作出了巨大贡献。 凭着“一根针，一把草”，武当道教发明、传承了秘传针灸、按摩、内功疗法 230 余种，膏、丸、锭、丹等中成药近百种，广为济世。近年来，大量的道医道药文物在武当山 黄龙洞被发现，证实了武当道医道药的历史渊源与成就。武当道医认为，人生百病、天生百草，天生百草既是为人治病，人用草治病，称之为药，有一病必有一药，病千变，药亦可千变，若能精悉百草的性味，皆可作为药用。武当医药要求道医会自采、自制、自用中草药为人治病，从而形成保健养生之秘诀。

武当山药草资源极为丰富，七叶一枝花、江边一碗水、头顶一颗珠、天麻、五灵脂、金钗等名贵药材在武当山均有出产。据记载，李时珍曾在黄龙洞中修改巨著《本草纲目》，并将武当山名贵药草 800 多种载入书中。

药枕疗法

枕，卧为所薦首者也。药枕，将芳香开窍、活血通脉、镇静安神、益智醒脑、调养脏腑、和调阴阳等药物作为枕芯，制成枕头，可令使用者达到预防保健或治疗疾病的目的。 在古代，使用药枕的案例数不胜数，从帝王到贫民，从武官到文官，特别是医生，古代著名医学家孙思邈终生使用药枕，享年 102 岁。南宋爱国主义诗人陆游一生酷爱药枕，活了 85 岁，还为药枕留下了大量诗篇，如：他在《剑甫诗稿》中写道： “ 昔年二十时，尚作菊枕诗。采菊缝枕囊，余香满室生。如今八十零，犹抱桑荷眠。榕下抚青笛，意气白发春。 ” 陆游的《偶复采菊缝枕囊凄然有感》诗亦云： “ 采得菊花做枕囊，曲屏深幌闷幽香。唤回四十三年梦，灯暗无人说断肠。 ” 《老态》诗中曰： “ 头风便菊枕，足痹倚藜床。 ”

药枕疗法在我国具有悠久的历史。起始于何时已不可考，早在晋代葛洪《肘后备急方》中就有用蒸大豆装枕治失眠的记载。唐宋时期有了较大的发展，孙思邈《千金要方》载： “ 治头项不得四顾方，蒸好大豆一斗，令变色，内囊中枕之。 ” 李时珍《本草纲目》载： “ 绿豆甘寒无毒，作枕明目，治头风头号痛。 ” 清代刘灏《广群芳谱》载 :" 决明子作枕，治头风明目胜黑豆。 " 吴尚先《理瀹骈文》则记述各类药枕的临床应用。药枕疗法深受广大群众的偏爱，为广大人民群众的防病治疗、保健养生方面作出了巨大贡献。

中医认为，头为诸阳之会、精明之府，气血皆上聚于头部，头与全身经络俞穴紧密相联。使用药枕可以使药物直接作用于头部，从而治病祛邪，平衡气血，调节阴阳。药理研究证明，某些芳香性药物的挥发成份有祛痰定惊、开窍醒脑，扩张周围血管的作用。药枕充分发挥了药物治疗，经络调节和生物全息疗法的综合优点，从而起到激发经气、疏通气血、开窍醒目等作用，达到调整脏腑、协调气血等整体调治。

药枕疗法主要依据于中医学的整体观理论和生物全息论观点，强调人体内外环境的协调统一，利用药物的挥发性及其所形成的药理环境对使用者形成良性刺激，包括枕质、枕形、药物气味等多方面形成的综合环境，进以激发经气、疏通经络、调整气血、开窍醒目，促使阴阳平衡，机体内外上下的协调统一，从而达到防病治病，保健益寿的目的。

药枕疗法不受医疗条件和设备的限制，只要在睡觉的时候枕在头下即可。经济实惠，可最大限度的节约药材。药枕中虽然药量甚多，但使用起来少则数月，多则年余，平均起来每日用药量甚少。施治广泛，疗效可靠。千百年来，中医为我们积累了丰富的实践经验，内科、外科、妇科、儿科、骨科、皮肤科、五官科等几乎所有的临床病症均可辩证使用枕疗。既能治病，又能防老抗衰，对一些服药困难者，尤为适宜。安全无毒。药枕疗法属外治范畴，药物没有直接接触人体，药物通过血管、神经和经络对机体起作用，吸收量少，无毒性，极为安全可靠。对于失眠、神经衰弱、焦虑、肩周炎、颈椎炎、妇科病症等疾病而言，是最为健康绿色的疗法。